Dr Zev Zelenko w THE TRUTH GATES - Help Save The Childrens Lives
在正式進入內容之前,本文有必要對讀者作出清楚的說明。
本文依照逐字稿的內容,忠實呈現一場由另類媒體主持人與澤夫·澤倫科醫師(Dr. Zev Zelenko)進行的訪談,其中包含大量對COVID-19疫苗、公共衛生機構及製藥公司的極端批判性主張。這些主張中,有許多與主流科學共識和衛生當局的立場存在根本性衝突,且部分論述已被事實核查機構標記為不實或缺乏科學依據。
本文的目的在於完整、客觀地記錄訪談內容的論述結構與核心主張,供讀者自行判斷,而非為其中任何具體說法背書或進行認可。
在COVID-19疫苗大規模推行的時代背景下,主流公共衛生機構與一批質疑聲音之間,形成了一條深刻的認識論鴻溝。這場訪談正是這種張力的縮影。
主持人以強烈的末日式語氣開場,一連串的指控接踵而至:比爾·蓋茲、天花威脅、生化恐怖主義。隨後,他引出了他所稱的「可信賴的醫學聲音」——澤夫·澤倫科醫師,一位以推廣奎寧素(Quercetin)、鋅、維生素C和維生素D等免疫支持療法而聞名的醫師,也是Z-Stack系列補充劑的研發者。
這場訪談所呈現的,是一種融合了醫學論述、陰謀論框架與宗教末世語境的複合敘事。它的影響力不容忽視——正是因為它以醫學術語包裝極端主張,使得普通聽眾難以輕易辨別其中的事實邊界。
這場訪談的整體論述,建立在一個核心前提之上:COVID-19疫苗的推行,不是公共衛生政策的失誤,而是一場有預謀的惡意行動。
主持人與澤倫科醫師共同描繪了以下圖景:
訪談的核心論點貫穿始終:大多數人接受疫苗,並非因為理性評估,而是因為他們在心理上已被系統性的恐懼和宣傳所操控,喪失了獨立思考的能力。
主持人引用了一段女性受訪者的自述——她在接受第三針輝瑞加強劑後出現嚴重副作用,並以此作為例證,提出了他的核心觀點:民眾在「自願跑去打針」之前,根本不理解自己在參與什麼。他將整個疫苗推行定性為「一場智商測試」。
澤倫科對這一框架提出了修正,他認為更準確的說法是「情緒智商(EQ)測試」。
他的心理分析邏輯如下:
他的核心論斷是:許多接種決定,是情緒崩潰的產物,而非批判性思考的結果。
主持人援引了大衛·E·馬丁(David E. Martin)、**小羅伯特·甘迺迪(Robert F. Kennedy Jr.)和朱迪·米科維茨(Judy Mikovits)**等人的觀點,質疑將這種產品稱為「疫苗」是否本身就是一個誤導性的語言選擇。他引用馬丁的說法,認為應該將其稱為「mRNA武器投遞系統」。
澤倫科明確表態,他同意語言選擇至關重要。他個人的稱呼是:
「我個人稱它為毒藥死亡注射(poison death shot)。」
他的論點是,「疫苗」這個詞在公眾心理中承載了正面的情感聯結——健康、善意、生命保護——因此在行銷和法律保護兩個層面都對製造商有利。他同時主張,雖然部分疫苗確實可以拯救生命,但其他一些疫苗可以成為「優生學武器」,被用來殺死特定人群。
澤倫科聲稱,2020年10月,FDA曾向其科學家進行內部簡報,其中一張投影片列出了疫苗的所有潛在副作用——這比疫苗正式推出早了整整兩個月。
他的核心主張是:如果將那張投影片上列出的副作用,與後來的不良事件報告系統(VAERS)數據庫中真實報告的不良事件進行比對,會發現**「100%的相關性」**。
基於這一所謂的相關性,澤倫科得出了以下結論:
他的最終定性是:
「這不是一個實驗。這是一場惡意的生化恐怖主義行動。」
他同時指控美國政府及其機構在這一過程中共謀,服務於所有人——除了美國人民本身。
主持人播放了**凱倫·金斯頓(Karen Kingston)**的影片片段。金斯頓被介紹為生物技術分析師和藥物試驗數據審計師。她的核心主張是:
金斯頓還援引了一項2017年1月10日由麻省理工學院和哈佛大學獲批的專利,聲稱其中描述了一種可以投遞分子的奈米技術疫苗,且在某些實施方案中:
主持人的總結是,這份專利是「美國國立衛生研究院(NIH)申請了一項用於投遞生化武器的疫苗專利」的證據。
主持人向澤倫科追問,他認為應該如何追究那些他們認為應負責任的人。
澤倫科表示,他信奉法治原則。他的立場是:
主持人明確說明,兩人均非呼籲私刑或即時暴力,而是在法律框架下的問責。澤倫科對此表示同意,並補充:
主持人援引大衛·E·馬丁關於佛奇的資料,並呼籲對其實施逮捕和起訴,同時播放了一段佛奇支持嬰兒和幼兒接種COVID疫苗的影片。
澤倫科對佛奇的評價是:
但他同時強調:佛奇「不過是一個傀儡」,而非真正的決策者。
澤倫科堅持認為,真正的問題是一個涵蓋以下各方的協調系統:
佛奇在這個結構中,只是一個「戰地指揮官」或「高階將領」,而非整個行動的策劃者。
主持人在此基礎上進一步點名:比爾·蓋茲、世界經濟論壇(WEF)、Event 201演習,以及約翰霍普金斯大學,認為這些機構和人物在疫情發生之前就已預先演練了整套應對模式。
主持人提出,比爾·蓋茲公開警告天花威脅後不久,在美國費城的默克(Merck)製藥設施中,竟然發現了六瓶天花病毒樣本存放在一個未受充分保護的冰箱中。主持人將這一時間上的巧合呈現為協調策劃的證據。
澤倫科應主持人要求,宣讀了一份他事先準備的書面聲明,核心要點如下:
澤倫科聲稱,他已研發出一種可以支持免疫系統、並可能抑制多種病毒複製的營養補充配方,涵蓋的病毒包括:
他說:「基於公共衛生利益,我將開源這些資訊」,鼓勵家庭自行備妥相關原料。
澤倫科引用了**《刺胳針》(The Lancet)**1860年代的歷史記載,指出美洲原住民曾使用一種植物療法對抗天花,這種植物是:
他在訪談末尾,將這個植物的名字以近乎咒語般的語氣重複一遍:
「瓶子草(Sarracenia purpurea)。」
主持人介紹了**納森·湯普森醫師(Dr. Nathan Thompson)**的研究,後者聲稱對一名在接受第二劑疫苗後接受血液檢測的病患進行了觀察,發現以下變化:
當主持人要求澤倫科以通俗語言解釋這意味著什麼時,他的回答是:
「後天免疫缺乏症候群(Acquired Immune Deficiency Syndrome)。」
即俗稱的愛滋病。
澤倫科在訪談中聲稱,疫苗造成的傷害還包括:
他同時聲稱,全球各地健康運動員突然在賽場上倒下的事件,正與疫苗推行同步增加。
對於兒童接種議題,澤倫科使用了訪談中最為強烈的道德語言。他援引了羅伯特·馬龍(Robert Malone)、呂克·蒙塔尼耶(Luc Montagnier)、**麥可·耶頓(Michael Yeadon)**等人的名義,聲稱他們的研究顯示,對兒童接種疫苗的危害遠超病毒本身。
他將這一行為定性為:
「獻祭孩童(child sacrifice)。」
他還主張,在疫情仍在活躍傳播的過程中進行大規模接種,反而會催生更具致命性的變異株。
在訪談的這一段落,澤倫科的論述從醫學轉向宗教與靈性框架:
他最具代表性的靈性論斷是:
「焦慮只存在於神缺席的地方。」
他的最終訊息是:真正的測試在於,人們最終將臣服於誰——是神,還是比爾·蓋茲、克勞斯·施瓦布這樣的寡頭,還是腐敗的政府,還是疫苗這個「金牛犢」?
主持人播放了一段NBC晚間新聞的影片,主播**萊斯特·霍爾特(Lester Holt)與美國疾管局局長羅雪兒·瓦倫斯基(Rochelle Walensky)**就5至11歲兒童疫苗接種展開對話。
影片中提及:
瓦倫斯基表示學校應保持開放、社區傳播仍然活躍、口罩政策「目前仍需維持,但非永久性措施」。
主持人的反應極為激烈,他稱霍爾特與瓦倫斯基為「兩個惡魔」和「死亡傀儡」,並以聖經中崇拜摩洛(Molech)神而獻祭兒童的異教徒形象,類比他所認為的當前兒童疫苗推行行動。
這場訪談並非單純的醫學討論,它體現了一種複合的世界觀,其核心要素包括:
第一,反建制的認識論立場: 所有主流機構——FDA、CDC、主流媒體——均被預設為不可信賴,甚至是主動的欺騙性力量。替代媒體被定位為「真相在謊言之海中的唯一所在」。
第二,陰謀論的整體性敘事: 個別的政策決定被整合為一個連貫的、有預謀的全球性陰謀,涉及人物從佛奇、比爾·蓋茲,延伸至世界經濟論壇和克勞斯·施瓦布。
第三,末世論的靈性框架: 醫學爭議被放置在宗教與靈性的框架中詮釋,接種疫苗被等同於向假神屈服,拒絕疫苗被呈現為對神的忠誠。
第四,恐懼作為批判對象,同時也是工具: 訪談批判恐懼心理被用來操控公眾,但訪談本身也大量運用天花威脅、免疫崩潰、兒童獻祭等高度情緒化的意象來驅動受眾的恐懼感。
《澤倫科醫師專訪》所代表的,是一種在後疫情時代蓬勃發展的另類資訊生態。這種生態有其獨特的邏輯結構、情感訴求與受眾心理基礎,其影響力遠超學術界或主流媒體所願意承認的程度。
理解這種敘事如何運作,並不等同於接受其主張。事實上,正是因為這種敘事融合了部分可查證的事實(如VAERS數據的存在、製藥公司的法律豁免、藥物副作用的真實性)與大量無法驗證甚至已被駁斥的主張,才使得它對許多人具有格外強大的說服力。
在一個資訊爆炸、信任崩解的時代,批判性資訊素養的培養,或許是每一位公民最重要的自我防護工具。對任何聲音——無論它自稱是「主流」還是「另類」——保持獨立的分析態度,才是真正的認知自由。
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