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07 April 2026

直到國度來臨 2020

Til Kingdom Come 2020 2020 年上映的《直到國度來臨》('Til Kingdom Come)由 Maya Zinshtein 執導,調查美國福音派基督徒與西岸猶太以色列定居者之間的聯盟。 影片聚焦於來自肯塔基州鄉村的 Bingham 家族牧師,探討他們貧困的會眾如何捐出數百萬美元給「基督徒與猶太人國際團契」(International Fellowship of Christians and Jews),背後動力源自末世預言的信仰——他們相信以色列的擴張象徵耶穌的再臨與被提。 透過訪談、歷史影像與深入分析,影片揭示了政治、慈善與神學的「不聖潔聯盟」,福音派支持定居點建設,同時期待猶太人轉信基督或面臨詛咒的末世命運。
 

信仰、預言與聯盟的複雜旅程:美國福音派與以色列的交集

在當今的國際政治與宗教版圖中,美國福音派基督徒與以色列之間的聯盟,無疑是最具影響力且充滿爭議的現象之一。這段關係交織著深厚的宗教信仰、末日預言的解讀、人道主義的援助,以及強大的政治運作。本文將深入探討這段複雜的旅程,揭示理想主義與現實政治如何在這片被稱為「聖地」的土地上激烈碰撞。

核心人物與時代背景

這個故事的舞台橫跨了美國肯塔基州的鄉村、華盛頓特區的政治中心,以及充滿衝突的以色列與巴勒斯坦地區。時間軸主要聚焦於奧巴馬政府到特朗普政府時期,並追溯至半個世紀前的信仰傳承。

故事的核心人物代表了這場運動的不同面向:塔瑪莎·賴斯納(Tamasa Reisner)與博伊德·賓漢牧師(Pastor Boyd Bingham)代表了美國草根福音派的堅定信仰;拉比·耶希爾·埃克斯坦(Rabbi Yechiel Eckstein)與其女兒雅艾爾·埃克斯坦(Yael Ekstein)則是建立猶太人與基督徒橋樑的關鍵推手;約翰·黑吉(John Hagee)與約西·達甘(Yossi Dagan)展現了宗教與政治結合的強大遊說力量;而巴勒斯坦的基督徒與學者,則提供了這場地緣政治博弈中經常被忽視的在地視角。

從被遺忘到政治崛起 [01:26]

在奧巴馬執政的八年期間,許多美國福音派基督徒感到被邊緣化與遺忘。他們認為自己被大都市或富裕地區的菁英階層所輕視。然而,唐納德·特朗普的出現,精準地抓住了這部分人群的情緒,讓他們感到被看見與重視。福音派選民成為將特朗普推上權力寶座的關鍵力量,而作為回報,特朗普政府也積極推動符合福音派價值觀的政治議程。

信仰的傳承與末日預言 [02:56]

對於許多福音派基督徒而言,支持以色列並非單純的政治選擇,而是神聖的宗教義務。在肯塔基州貝爾縣,WMIK廣播電台主持人塔瑪莎將以色列的衝突與末日預言連結,表達了對「萬王之王」降臨的渴望。

博伊德牧師作為家族的第三代牧師,繼承了自1950年代以來的親以色列傳統。他堅信《創世記》12:3中的應許:「為你祝福的,我必賜福與他」。在他們的教會中,支持以色列的觀念從孩童時期就開始灌輸,信徒們被教導以色列在末日預言中的核心角色,包括大災難、哈米吉多頓之戰以及基督徒的被提。

人道主義的橋樑與早期挑戰 [09:33]

國際基督徒與猶太人聯誼會(IFCJ)是這段聯盟中至關重要的組織。創辦人拉比·耶希爾·埃克斯坦在37年前開始了這項艱鉅的工作。起初,由於猶太社群對福音派基督徒的刻板印象(如與極端右翼組織的關聯),他的工作備受質疑與排斥。雅艾爾回憶起父親早年的艱辛,沒有薪水、沒有保險,只能在律師事務所的後屋裡期盼著微薄的捐款支票。

然而,一個歷史性的轉折點發生在拉比·埃克斯坦遇見電視布道家帕特·羅伯遜(Pat Robertson)之後。透過基督教廣播網絡的電視募捐,他們在短短30分鐘內籌集了400萬美元。這不僅證明了基督徒對以色列的巨大熱情,也讓IFCJ成為以色列最大的人道主義慈善機構之一,為無數像恐怖襲擊倖存者埃德娜(Edna)這樣的弱勢群體提供了食物與醫療援助。

預言的實現與政治影響力 [20:39]

隨著福音派在美國政壇的影響力日益擴大(佔美國人口25%),他們開始透過預言的視角來解讀並影響地緣政治。2016年特朗普政府成立了福音派顧問委員會,推動了一系列重大政策。其中最具爭議且被福音派視為「預言實現」的里程碑,便是將美國大使館從特拉維夫遷至耶路撒冷。

此外,福音派與以色列定居點運動形成了強大的意識形態聯盟。著名的基督教領袖約翰·黑吉創立了擁有420萬成員的以色列基督徒聯合會(CUFI),積極遊說美國國會。他們的影響力甚至促使美國削減了對聯合國近東救濟工程處(UNRWA)數億美元的巴勒斯坦難民援助,儘管安全專家警告這將帶來極度的不穩定。

聯盟的複雜性與巴勒斯坦的視角 [41:57]

儘管基督徒與猶太人之間的合作帶來了巨大的人道與政治成果,但這段聯盟背後隱藏著深刻的神學矛盾。雅艾爾坦言,作為猶太人,聽到福音派將耶穌與舊約教義交織在一起會讓她感到「觸發」,但她選擇專注於雙方的共同點。然而,博伊德牧師等福音派領袖的最終願景是:在末日的大災難中,不接受耶穌的猶太人將面臨苦難,最終三分之一的人將皈依基督教。

這種「痴迷於預言」的神學觀,引起了巴勒斯坦基督徒與學者的強烈批評。他們指出,福音派往往將這片土地視為「空地」,完全抹殺了巴勒斯坦人的存在與苦難。當福音派倡導可能引發區域戰爭的末日情境時,對於生活在當地的巴勒斯坦人而言,這無疑是一場「恐怖電影」。這種被指責為「神學反猶主義」的立場,讓和平共處的希望變得更加渺茫。

個人苦難與領導力的傳承 [31:00]

在宏大的政治與神學敘事之外,個人的信仰體驗也扮演著關鍵角色。博伊德牧師曾面臨癌症與腎衰竭的生死關頭,這場苦難讓他變得謙卑,並發誓餘生只侍奉上帝。他將教會在經濟低迷中獲得的財務祝福(如獲得大片土地),視為支持以色列所帶來的神聖回報。

另一方面,隨著拉比·埃克斯坦的驟逝,雅艾爾接下了IFCJ的重擔。從年輕時尋求自由的叛逆少女,到如今肩負數百萬基督徒與猶太人期望的領袖,她承諾將組織帶向更具戰略性與目的性的未來,將其視為「上帝的戰略夥伴關係」。

結語

美國福音派與以色列的聯盟,是一場充滿悖論的旅程。它展示了信仰驅動政治的巨大力量,帶來了實質的人道援助與歷史性的地緣政治變革;但同時,它也暴露了神學願景與現實衝突之間的巨大鴻溝。當外部的宗教預言介入複雜的在地衝突時,如何在「愛鄰如己」的教導與排他性的末日願景之間找到平衡,仍是這段複雜關係中最難解的習題。


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