A Wave of Passion: The Life of Alexandra Kollontai [1994] [FULL DOCUMENTARY] 由 Ken Cooper 執導的這部 1994 年紀錄片 探討了俄國革命家 亞歷山德拉·柯倫泰（Alexandra Kollontai） 的生平——她是馬克思主義女權主義者及布爾什維克先驅。 影片由 Glenda Jackson 擔任旁白，並邀請歷史學者如 Beatrice Farnsworth 與 Barbara Evans Clements 參與。紀錄片追溯了柯倫泰從貴族家庭出身，到成為 蘇聯首位女性部長及大使 的歷程。 透過歷史影像與訪談，這部 55 分鐘 的影片突顯她對 女性解放、性自由與社會主義 的倡導，即便在 斯大林時期 遭到打壓。影片呈現了一位激進改革者的生動肖像，她深刻改變了性別與階級鬥爭的面貌。
 

亞歷山德拉·科倫泰：俄國革命中被遺忘的女性靈魂

「我曾是政府中唯一的女性，也是歷史上第一位被正式承認為政府成員的女性。然而，幾乎沒有人聽說過我的名字。」——亞歷山德拉·科倫泰

前言：一個被抹去的名字

在彼得格勒主街上，那支推翻沙皇專制、改變現代歷史進程的力量滾滾前行。然而在那段波瀾壯闊的歷史敘事中，有一個名字幾乎被蘇聯的歷史學家徹底抹去——亞歷山德拉·科倫泰（Alexandra Kollontai）。

當她的孫女最終發現祖母曾是第一屆布爾什維克政府的成員時，心中充滿了困惑：「我看到過她的名字，但幾乎不知道任何關於她的事。我覺得，這背後一定有一個故事。」

確實有。而那個故事，遠比任何人想象的都要複雜、深刻，也更為動人。

一、貴族之女的覺醒：從優渥生活到革命信念 [00:02:15]

1872年，亞歷山德拉出生於俄國舊貴族家庭。她的童年幸福而優渥——「我是家中最小的孩子，最被溺愛、最受保護的成員」。父母是俄國老貴族，她從不知匱乏為何物。

然而，正是這種對比讓她無法閉上眼睛。農民孩子的生活讓年幼的她「感到受傷和震驚」——「所有東西都給了我，而他們卻被剝奪了這麼多。」

成年後，家人的計劃是讓她嫁個好人家。她的姐姐在19歲嫁給了一位年近七旬的達官貴人。亞歷山德拉拒絕了這種「便宜婚姻」，堅持「只要為了愛情而結婚，只要出於巨大的激情」。

她最終選擇了表親弗拉基米爾·科倫泰——一個浪漫的波蘭革命者之子，年輕、英俊、受到迫害。「他跳馬祖卡舞跳得很好，」她後來回憶，「他是波蘭人，充滿浪漫氣息，是個受害者。還有什麼比這更好的選擇？」

婚後，她隨丈夫視察工廠。目睹工人被剝削、被貶低的慘況，讓她「感到震驚——那幾乎和奴隸制沒有差別」。她加入了地下社會主義運動，在名義上是掃盲圖書館、實際上卻是年輕革命者招募站的地方工作。

「家庭主婦和妻子的幸福生活對我來說成了一個籠子，」她後來寫道。

有學者如此詮釋她投身革命的動力：「她形容進入革命運動如同墜入愛河——這句話非常說明問題。那是一種崇高的情感，一種被某種超越性的情懷所俘獲的感覺。」

26歲，她的婚姻結束。她離開了丈夫，也離開了年幼的孩子，前往歐洲研習馬克思主義。

二、「血腥星期日」的洗禮：從理論走向行動 [00:05:18]

1905年，科倫泰回到聖彼得堡，親身目睹了歷史的轉折點。

那是一場原本和平的農民向冬宮進發的遊行。哥薩克騎兵衝入人群，馬刀揮舞，如同瘋子。「一片混亂。我不知道自己是如何逃脫的，」她寫道。

雪地上留下血跡，死者、傷者橫陳，孩子們中槍倒下。

然而，子彈殺死的不只是人命。

「他們殺死了更多的東西，多得多。他們殺死了迷信，殺死了人民曾相信的——他們能從沙皇那裡得到公正的信念。從那天起，俄國已然不同，已然嶄新。」

此後三年，科倫泰成為俄國最被通緝的煽動者之一。她僅以些微之差躲過逮捕，逃往西歐。

她所逃入的，是一個充滿新藝術與社會理念的歐洲。在那裡，她開始就女性在新社會中的角色發表演說，探討愛情、性與工作之間的關係。

三、愛情與革命：一個「自由女性」的激進宣言 [00:06:33]

在流亡歐洲的歲月裡，科倫泰寫下了她最引發爭議的思想：

「我們這一代人被賦予了把性愛變成偶像崇拜的使命。我們在無盡的愛情悲劇和糾葛中浪費了多少精力和時間。如果必須在愛情與工作之間選擇，你永遠不應猶豫。讓女性生命有意義的，是她自己創造性的工作。」

她夢想的是一個社會，在那裡，女性不會因愛情糾葛而喪失自我，不把浪漫作為生命的中心執念。這個主張在當時是「相當驚人的事情」。

「她是一個談論性的女性，據傳還有一段相當不尋常的性生活，」一位學者評論，「所以她被貼上了某種放蕩主義者的標籤。」

她在日記中坦然記錄了自己的掙扎：「一次又一次，情人們只把我視為一個女人，一個用來映照和讚美他們自我的對象。然後我就會掙脫、結束。心碎，我發現自己獨立而自由，但孤獨。」

她的魅力、美貌以及對愛情、性與女性問題的前衛理念，使她成為全歐洲的一個感動。宗教報紙「如雷鳴般」反對她，呼籲驅逐她，甚至討論逮捕她——「但這當然只會讓更多人注意到我。」

她不僅是一個社交名媛，更是一位嚴肅的馬克思主義經濟學家。每一個社會主義派別都渴望招募她：「她多語言通曉，是位出色的演說家，是個很大的收獲。」

四、列寧的盟友：從反戰傳單到布爾什維克的心臟 [00:09:41]

第一次世界大戰爆發，科倫泰在德國與兒子一同被困。

「我們坐在那裡，不敢開燈，因為樓下麵包房的人威脅要組織屠殺公寓裡所有俄國人，」她記錄。窗外是槍聲、呻吟聲和女人們的哭泣。

更讓她精神崩潰的，是歐洲社會主義黨派的背叛——那些聲稱永不為戰爭而戰的人，一夕間變成了最狂熱的民族主義者。「這是社會主義被社會主義政黨出賣，」她痛心疾首。

正是在這個關鍵時刻，她轉向了列寧。他毫不含糊地指出這場戰爭的帝國主義本質，這正是科倫泰所渴望聽到的聲音。而列寧看中了她：「如果能得到她，他就能把自己對戰爭的立場傳播得比之前廣泛得多。」

加入布爾什維克後，科倫泰用五種語言撰寫了傳播至前線士兵的傳單：

「外國軍隊的同志，我知道你不是我的敵人，所以把手伸給我，同志。你和我都是謊言和暴力的受害者。我們真正的共同敵人在後方。讓我們把槍口轉向他——反對戰爭，也就是反對那些發動戰爭的人。」

對俄國而言，這是叛國。對德國而言，這是顛覆。科倫泰隨後逃往美國，走遍全美，呼籲美國人置身戰外。

1917年，列寧在流亡中召回了她。她成為了列寧與聖彼得堡布爾什維克之間最關鍵的聯繫人。

五、革命的誕生：從女性示威到十月革命 [00:13:47]

1917年2月23日，國際婦女節，工廠女工從工廠走出，向彼得格勒市中心湧去，要求麵包，要求終結戰爭。

她們所高舉的橫幅，有些直接引用了科倫泰的文字——抗議婦女奴役、要求女性解放的標語。

俄國革命，就這樣被女性點燃了。

科倫泰在挪威得知消息，立刻確信：「這不是報紙的炒作，這是嚴肅的事。」她立刻動身回國。

「1917年3月，我的靈魂感到明亮、清晰、清新，如同周圍的白雪和冷冽的空氣。那是我整個人生中最快樂的時刻。」

但當她回到聖彼得堡，女性已不再是舞台的中心。一個全男性的臨時政府掌了權。列寧仍在流亡。他唯一信任的人，是科倫泰。

她受命購置武器，以備推翻臨時政府；同時要說服布爾什維克黨人，是時候發動社會主義革命了。

「1917年4月，當列寧回到彼得格勒宣布現在是推進社會主義革命的時機時，他的黨內同志認為他瘋了。唯一支持他的，是科倫泰。」

列寧甚至在公開演講前轉向科倫泰懇求：「你比我說得好多了，請代替我發言。」

1917年8月，她在第六次黨代表大會上當選中央委員會成員，因為「她作為演說家極受歡迎，在彼得堡廣為人知」。而保守派媒體則稱她是「瘋狂的布爾什維克女人」，聲稱她的「革命熱情不過是性歇斯底里的滿足」。

六、第一位女性部長：改寫蘇聯的社會政策 [00:19:17]

1917年10月，十月革命成功。科倫泰被任命為社會福利部長——歷史上首位被正式承認為政府成員的女性。

這是一項壓倒性的任務。她同時接待從各方湧來求助的人：黨員婦女、尋求離婚建議的普通女性、抗議徵糧的農民、請願提高撫卹金的紅衛兵傷患。

然而即便在這些壓力下，她著手從根本上重寫社會政策：制定新的婚姻和離婚法，建立托兒所和育嬰室，確立女性平等權利的原則。

她的男性同僚日益警惕。

科倫泰不相信核心家庭。她認為，只要女性在情感上依附於核心家庭結構，她們就永遠無法像男性一樣全身心投入事業。「我的黨內同志指責我是女性主義者，認為我對女性問題過度強調。」

但她最能觸怒男性領導層的，是她公開談論愛與性的勇氣。

「同志們，我們需要談論愛，我們需要談論性。愛是一種偉大的創造力，與另一個人的性關係——帶著它能給男女雙方帶來的一切幸福——是那種愛的最高表達之一。」

一位學者如此評論：「我認為，讓他們非常不自在的是，一個非常充滿活力、性感、強大、雄辯的女性走進了內閣。我想他們會更樂意只是男人們坐在一起，抽著雪茄，說著男人話。」

她關於社會化母職和育兒的計劃，引發了新一波攻擊。謠言稱她要強迫12歲的女孩當母親，而事實上，她的「母性之宮」不過是要提供一個乾淨、體面的生育場所，以及育兒課程的展示廳。

「她之所以被視為太激進，是因為她想要的不只是政治革命。她要的是社會革命。」

七、婚姻的雷聲：科倫泰與帕維爾的情事 [00:23:10]

就在這政治風暴的中心，科倫泰的私人生活再次引發軒然大波。

她愛上了帕維爾·德比恩科（Pavel Dybenko）——一個英俊的烏克蘭水兵，十月革命的英雄。他27歲，她45歲。他們的婚姻被輿論視為醜聞。

「他仰慕她，因為她是如此重要的革命者，是他的引路人，」一位學者分析，「而她在他身上看見了革命本身——他是農民出身，自學成才，是那個時代的縮影。」

「我們的相聚總是充滿喜悅，我們的分離充滿煎熬、情感與心碎。正是這種感受的強烈，這種充分、熱情、強烈生活的能力，強有力地吸引著我靠近帕維爾，」她在日記中寫道。

然而，政治的壓力從未離開她。當布爾什維克祕密與德國簽訂和平條約，科倫泰震驚了。她相信革命應持續，直到德國社會主義者推翻凱撒，如同俄國人推翻沙皇一般。

她憤而辭去部長職務，反對《布列斯特-立陶夫斯克條約》。

八、與列寧的決裂：「你這麼著急做什麼？」 [00:26:33]

科倫泰對和約的反對，不只是政治立場，也帶有個人情感的維度。

帕維爾是烏克蘭人。和約實際上將烏克蘭拱手讓給德國，儘管德國人並未真正準備好佔領。他憤然抗命，試圖建立一支本地軍隊抵抗德國佔領烏克蘭，結果被捕，布爾什維克判處了他死刑。

失去政治權力的科倫泰，不得不四處奔走求情。

「她跑遍了一個又一個會議，從同志到同志。她蓬頭散發，不在乎自己的外表。她乞求他們說，我愛這個人，你們必須不能殺他。她也說，我們不能互相殘殺，我們是同一個黨的成員——這句話對後來的歷史有著諷刺性的迴響。」

列寧認為，科倫泰在危機中的行為表明她情緒不穩定，無法在關鍵時刻冷靜、清醒、保持正確的優先次序。

她最終救了帕維爾。兩人進入了某種自我選擇的政治流放。

九、婦女大會：一場超出預期的革命 [00:30:12]

1918年夏，民心開始動搖。工廠女工攻擊布爾什維克演講者，憤怒地質問：「你們為我們做了什麼？你們說要做這做那，現在卻把我們的男人送去你們的軍隊！」

科倫泰說服列寧在莫斯科召開婦女代表大會。男性領導層把這當作笑話——誰會穿越一個戰火蔓延的俄國來參加什麼婦女大會？

然而，她們來了。以數百之眾，後來更超過一千。

「組織者甚至沒有地方讓她們住下，第一天晚上連食物都找不到。但她們就在那裡——她們旅途遙遠，翻山越嶺，只為來談論如何改善女性的生活。」

站在主席台上的科倫泰，望著那片超出所有人預期的人海。

列寧希望她的演講是激勵女性打敗白軍的戰鬥動員。但科倫泰說的，是女性解放與她們在蘇聯新社會中的位置：

「只要家庭的舊形式、家務和育兒沒有被廢除，建設社會主義就是不可能的。如果說沒有社會主義就不可能有女性解放，那麼，沒有女性的完全解放，社會主義也是不可能的。」

列寧大怒。「我看得出列寧不贊成，」科倫泰記錄，「他說，『你說核心家庭消失是什麼意思？共產主義下存在什麼樣的家庭，在哪裡說清楚了？我們必須拯救家庭，保護它不崩潰……你急什麼？等我們解決了白軍問題再說這些。』」

十、工人反對派：最後一次公開挑戰 [00:34:31]

到1920年，白軍已被擊敗，科倫泰在前線的工作讓她贏得了新的追隨者。但她對布爾什維克的幻滅也更深了。

約翰·里德（John Reed），一個選擇在革命俄國生活的理想主義美國年輕人，於1920年10月死於霍亂。他的葬禮被變成了宣傳事件，科倫泰是演講者之一。

其他人的演講都是慷慨激昂的社會主義頌歌。科倫泰走了一條不同的路。她批評了黨：

「我們自稱共產主義者，但我們真的是嗎？難道我們不是汲取那些來到我們身邊的人的生命精華，當他們對我們不再有用時，就讓他們跌落路邊、被遺忘和棄置？如果我們不把自己給予那些最需要我們的人，我們的共產主義和同志情誼就只是空洞的文字……讓我們警惕這樣的共產主義，因為它扼殺了我們隊伍中最優秀的人——約翰·里德就是其中最優秀的一個。」

此時，她已與前情人亞歷山大·施良普尼科夫（Alexander Shlyapnikov）秘密組建了「工人反對派」。這個運動吸引了七百萬名成員，對布爾什維克政權構成了嚴重威脅。

工人反對派呼籲黨回歸革命的真正原則，放棄目前的路線。科倫泰準備在1921年3月第十次黨代表大會上，公開向列寧發起前所未有的挑戰。

大會前夕，喀琅施塔得海軍基地的水兵發動叛亂。帕維爾急於重建自己在黨內的地位，離開大會去鎮壓了叛亂。科倫泰大多數支持者跟著他離去。

當她站起來向代表大會發言時，她知道廳內幾乎沒有人支持她。

「我們主張民主、自由和黨內批評。我們希望這些原則不只存在於紙面上，而是付諸實踐……七百萬工人中有一股廣泛支持我們的潮流。七百萬生活在惡劣條件下的工人，他們看著黨的領導層完全無視革命的原則。如果廣大工人群眾不同意黨的領導方向，那麼是領導方向錯了。」

列寧「憤怒地搖頭，不表贊同。然後是激烈的爆發。列寧對著工人反對派和我的話咆哮了四十五分鐘，」科倫泰寫道。

她走向出口：「在那條路上，沒有人向我打招呼，沒有人跟我說話。我知道這會發生，但我仍然覺得非常痛苦。」

一年後，她在第十一次黨代表大會上以「派系主義」被審判。列寧想將她開除黨籍，但黨拒絕了——這是列寧少數幾次失敗之一。但對科倫泰而言，這不過是微薄的安慰。

十一、廢墟中的孤獨：帕維爾的離去與政治的終結 [00:39:45]

政治生涯走向終結的同時，她與帕維爾的關係也走到了盡頭。

他以對喀琅施塔得叛亂的無情鎮壓重建了黨內地位。有一個公開倡導異見的妻子，對他而言已是不可承受的政治負擔。

「她去了他在敖德薩的住所，發現他和一個19歲的女孩住在一起，而她自己已經51歲了。」

她寫下了那封著名的告別信：「曾有一段時間，我們的親密幫助了你，讓你的路更容易。如今，帕維爾，你已長大，強大了，我為你驕傲……但現在我不僅無法幫助你，我們的親密對你的未來實際上是一種障礙。我不是你需要的妻子。畢竟，我更像個男人而非女人。大家都這麼說。」

十二、史達林的陰影：在清洗中倖存的謎題 [00:41:16]

1924年，列寧去世。史達林掌握了蘇聯的全部控制權。

科倫泰現在必須在一個更殘忍的統治者陰影下求生。史達林先是試圖將她流放至外交部門，但她的外交成就最終令她被任命為駐挪威大使——這是歷史上第一位正式大使女性。

「保守派媒體憤慨，決定把我塑造成不道德和嗜血的怪物，」她記錄，「寫了無數篇關於我在性關係、婚姻和愛情上令人厭惡的觀點的文章。」

整個1920和1930年代，史達林的權力與偏執日益膨脹。清洗和處決席捲了布爾什維克高層。科倫泰一次又一次被調查。

「想象一下，看著你所有的老同志在幾年內相繼被捕和槍斃，那種震驚——所有重要的布爾什維克都消失了，而你不知怎地活了下來。」

然而，她沒有縮進殼裡。有記錄顯示，她共寫了137封信直接呈遞給史達林，為被迫害的同志求情，幫助人們從古拉格回來，為被冤枉的人出具證詞。

1936年，KGB滲透了她在斯德哥爾摩的大使館，她信任的工作人員一夜之間被替換。1937年，她認為自己「可能即將被逮捕和殺害」，她寫信給密友：「親愛的阿達，如果我遭遇不測，請保管我的筆記、日記和所有個人材料，直到1947年。十年後，請將這些材料移交給莫斯科的馬克思-恩格斯研究所，在合適的時候於蘇聯出版。」

她為何得以倖存？這至今仍是歷史之謎。

一種解釋是外交實用價值：作為「歷史上第一位女大使」，她的存在讓蘇聯在國際上看起來「非常進步」。

另一種解釋更為陰暗：「如果他真的要對付某人，他不會殺掉他們，而是讓他們繼續活著。他們活著，卻時刻知道自己可能隨時被殺。」

史達林曾將有想法的布爾什維克女知識分子稱為「有思想的鯡魚」。或許正因為他的鄙視，他甚至不覺得她值得殺掉。

到了1944年，她的前丈夫和前情人施良普尼科夫都已被史達林殺害，她被召回莫斯科，她的日記和信件落入了KGB之手。她已74歲。

「某種方式，她活了下來，繼續寫作。」

十三、晚年的書寫：面向未來的女性 [00:46:53]

科倫泰的晚年寫作帶著一種新的緊迫感。

「必須留下一份記錄。真相必須被講述。」

她寫道：「一個人必須寫作，不只是為了自己，也為了那些遙遠的、我們不認識的女性——她們將居住在未來。讓她們看到，我們根本不是英雄或偶像，但我們充滿激情和熱情地相信。我們相信我們的目標並追求它。有時我們是堅強的，有時我們是軟弱的，非常軟弱。」

她對俄國歷史進行了最終的反思，不帶幻想：

「我現在理解，俄國不可能在幾年內從暴政過渡到自由。史達林的獨裁是不可避免的。如果不是史達林，那也會是托洛茨基。史達林的獨裁造成了血流成河，但在他之前，列寧統治下也有血，而且無疑也流了太多無辜的血。俄國需要多少個十年才能到達自由的制度？我說不準。」

然而，她並沒有放棄對未來的信念。

「在歷史的某些時刻，我最憎恨的一切——野蠻、不寬容、不公正——都是巨大的。這在革命時代、社會秩序正在改變的時候，幾乎是歷史的一種必然。但這並不使它不那麼痛苦。」

「一切都會隨著時間而平復，更人道的理念總是會勝出。我讀歷史書，它使我平靜。反動傾向不會持久，從不，在任何國家，在任何民族中。」

結語：一個夢想者的遺產

「布爾什維克用『твёрдый』（твёрдый，硬，堅定）這個詞來形容那些能夠為了達成目標而毫不憐憫的人，那些能夠做任何必要之事的人。這是一個讚揚的稱謂。列寧是典範的硬派布爾什維克，而科倫泰……真的不是。」

她曾說：

「我一直發現，我那種孩子氣的夢想能力幫助了我的整個人生。我不只看到真實存在的，還能輕易想象，如果生活改變了會是什麼樣子。這種夢想的能力幫助我看向未來。而我現在喜歡回望人類走過的道路，或跑向人類將要居住的美麗未來——展開翅膀，說：幸福，幸福，為所有人的幸福。」

亞歷山德拉·科倫泰：一個被歷史試圖抹去的名字，卻因為自己留下的文字而永遠存在。她不是英雄，不是偶像，但她充滿激情地相信，並以她所能的方式，改變了她所在的世界。

本文根據紀錄片關於亞歷山德拉·科倫泰生平的內容整理撰寫，所有引言均源自原始影片中科倫泰本人的日記、書信及受訪學者的論述。本文旨在忠實呈現這位歷史人物的生命歷程，讀者如有興趣深入研究，建議參閱科倫泰相關學術著作與歷史文獻。

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